如今， 盐田间支起了根根电杆，有了水泵抽水，卤水运到盐田的辛苦工作不再需要女人们肩挑背扛。水泵将盐泉的卤水抽入自家垒好的盐池 ，等一两天，直到浓度饱和，再将卤水灌入层层叠叠的晒盐场。晒盐架上，红泥围堰，再铺细砂。细砂透水，留下的卤水经过阳光的烘烤，蒸浓结晶，即得食盐。日积月累，渗透到架子下面的盐水也结成了长长的钟乳状空心盐柱，远远望去，犹如寒冬腊月的冰凌。由于年年雨季洪水冲蚀， 盐田每隔一两年就要翻修一次。盐架所用木头，是当地三十年以上树龄的松木。石块和沙土也就地取材，和江边的盐泉一样，这些都是高原的馈赠。

盐井一年之中只有一半的时间可以晒盐，而四月是最好的晒盐季节，能晒出一种略带粉红色的盐，又因正直桃花盛开的季节，也称桃花盐，这是盐井品质最高的盐巴。参观盐田 ，尽量避开7-9月的雨季。届时盐池灌满雨水，晒盐工作被迫停止。 盐田里没有了劳作的盐农，却多了许多在盐池里嬉戏、跳水的孩子， 盐田便成了他们的水上乐园。

盐井的位置说是滇藏茶马古道的咽喉部位一点也不过分。历史上盐井是吐蕃通往南诏的要道，滇茶运往圣城拉萨的必经之路；重要的地理位置和包容的盐井人民，造就了多文化共存的精神家园。如今，纳西族的东巴教、藏族的藏传佛教和天主教和谐地共存在这个乡镇中。

传说格萨尔王和纳西王羌巴曾多次为争夺盐井食盐而发生过交战。最后格萨尔王战胜了羌巴，占领了盐井。到西藏吐蕃王朝后期，纳西王子友拉成了格萨尔王的纳西大臣，自此盐井盐田便一直由纳西族管理。今天，盐井成为西藏境内唯一的纳西人村落，也是除云南外少数的纳西族聚集地。只不过这里年轻的纳西族民们穿藏服，说藏语，生活方式基本藏化。

19世纪中叶，外来天主教士从印度进入西藏 ，沿着滇藏茶马古道来到盐井，将西方的天主教堂带到了这个横断山的峡谷古镇。盐井天主教堂成为西藏唯一保存下来并持续使用的天主教建筑。在村民不足一千名的上盐井村，甚至能看到耶稣和释迦摩尼像共处一室的神奇画面。这里的传教士穿的是藏装，信徒使用的是全世界唯一的一套藏文版《圣经》，教堂外部也是藏族民居的建筑风格，连在圣母玛丽亚像前敬献的都是藏族传统的哈达。盐井天主教堂，也成为盐井除了盐田之外的最吸引人的景点。

未完待续

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